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国内外古典园林的起源与差异

作者:泛华志达     2016-09-07 15:38     关键词:国内外,古典园林,起源,差异 人气

    园林艺术创作是按一定的功能和审美需要将山水、植物、建筑进行有机组合起来的,世界上古今园林艺术基本上可分为中、西两大类,国内外园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。


    1 国内外园林的起源

    1.1 西方园林的起源和形成

    西方园林的起源可以上溯到古埃及,公元前3000多年前,尼罗河两岸土壤肥沃,适宜于农业耕作,但因其每年泛滥,退水后需重新丈量耕地,因而发明了几何学。古埃及人把几何概念用于早期的园林——果蔬园中。到公元前16世纪,这些农业性质的园子逐渐演变为专门供统治阶级享乐的观赏性园林,成为世界上最早的规则式园林。

    大约公元前5世纪,雅典的园林是最具代表性的,古希腊造园具有强烈的理性色彩,崇尚人的力量,追求有序的和谐。公元前1世纪末,古罗马征服了意大利半岛、希腊半岛、小亚细亚等地区,建立了强大的罗马帝国,古罗马的造园艺术继承了古希腊的造园艺术成就,并添加了西亚造园因素,发展了大规模庭院。至此,西方园林的雏形基本上形成了。

    1.2 中国园林的起源和形成

    中国传统园林的原型是放养动物供帝王贵族狩猎游乐的苑囿。历史上最早有信史可证的是商帝殷纣王所建的“沙丘苑台”和周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。秦始皇统一全国后,曾在渭水之南作上林苑,苑中建造许多离宫,还在咸阳“作长池,引渭水,……筑土为蓬莱山。”开创了人工堆山的纪录。到西汉时期,不仅是帝王苑囿,贵族、达官、富户的私家园林也迅速发展起来,园林体系已具雏形。到明清时代,园林发展到了极致,形成了皇家园林、私家园林、寺庙园林和文人园林等多种不同的园林形式。


    2 国内外古典园林的差异

    国内外古典园林虽然在起源时都与农业有过不同程度的关系,而且很相似,但是,基于其地理环境的不尽相同,对自然的态度和哲学思想的不同,因而产生了迥异的结果。

    2.1 国内外古典园林自然环境上的差异

    (1)西方古典园林的选址

    西方古典园林的选址一般在城市边缘地区或离城较远的地区,范围很大,注重轴线的强调与处理,周围以人工培植的花草、喷泉、雕塑来表现其气势恢宏的人工美。按照法国著名造园史家格罗莫尔的观点,西方古典园林选址的四大要素是地点、地形、朝向和水源。远离城市可以获得大片的空地;起伏的地形,高地与沟谷形成反差可以得到优美的效果;良好的朝向有利于布置园林景观;而水则赋予园林以生命和活力。

    (2)中国古典园林的选址

    计成的《园冶》一书中对中国古典园林的选址有比较详细的描述,“园基不拘方向,地势自有高低”,“得影随形”,即使方寸之地也可以营造出一个别致小巧的天地,列举了选址的几个必要条件:“远来往之通衢”、“藉参差之深树”、“如方如园,似偏似曲”等等,并针对山林地、村庄地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特点提出了“园地惟山林最胜”,“市井不可园也;如园之,必向幽偏可筑”,等一系列观点。完全不同于西方园林选址的思维方法,而是体现了东方哲学思想特点。

    2.2 国内外古典园林造园手法上的差异

    (1)西方古典园林的造园手法

    西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美,无论是希腊、罗马、文艺复兴园林、伊斯兰园林,还是法国古典主义园林,都是整齐一律,均衡对称,具有明确的轴线引导,讲究几何图案的组织,甚至连花草、树木、水体都方方整整,总之,一切都纳入到严格的几何制约关系中去。

    西方古典园林表现为一种人工的创造。园林中所有的景物,无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记,其楼阁亭台排列整齐,花木修剪成形,水源理成喷泉……一切都很规整。从现象上看,西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态;园中虽有许多自然物,但自然的气韵已不存在。

西方古典园林中最典型的是法国的凡尔赛宫,园中的王宫、教堂、剧院等都是规整排列,连柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等均是秩序分明,呈现出几何形状,充分体现了人工改造自然的力量。

图1 凡尔赛宫

    (2)中国古典园林的处理手法

    中国古典园林风格是崇尚自然,在造园的过程中“自然”一直是中国园林进行艺术创作的最高原则和审美标准。中国古典园林把建筑、山水、植物有机地融为一体,在有限的空间范围内利用自然条件,模拟大自然中的美景,力求再现大自然中各种事物、景物的造型和气势。中国古典园林中山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素组合的,均符合自然山水生成的客观规律。树木花卉的处理与布设,讲究表现自然。

    中国古典园林无论是北方御园还是江南私园都很强调顺应自然。颐和园的昆明湖、万寿山,及其中的二堤、六岛、九桥,均显得自然和谐,丝毫没有人工穿凿之感;而苏州园林中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁,亦显现出浓郁的自然韵味。

图2 颐和园西堤六桥

图3 苏州拙政园一隅

    2.3 国内外古典园林文化上的差异

    (1)国内外古典园林哲学思想的差异

    从西方哲学发展的历史看,是把美学建立在“维理”的基础上。古希腊的比达哥拉斯学派便认为万物最基本的元素是数,著名的“黄金分割”最早就是由这个学派提出来的,这种数字的或几何的审美思想一直深刻影响着欧洲艺术界,它不仅左右着建筑、雕刻、绘画、戏剧、音乐,同时还深深地影响到园林。西方几何规则式古典园林风格正是在这种维理主义的美学观念影响下逐渐形成的。

    和西方古典园林的情况大为不同,中国古典园林深受儒教、道教的影响,崇尚“法师自然”,儒道两家都注重从总体来观察事物,注重事物之间的联系,注重观察事物的对立面及其相互转化。古代中国人的这种宇宙观渗透到园林活动中,从而形成一种独特的群体空间艺术。

    (2)国内外古典园林自然观的差异

    西方古典园林经过古希腊、古罗马、文艺复兴到17世纪下半叶形成的法国古典园林艺术风格,一直强调着人与自然的抗争。强调人工美高于自然美,体现了西方征服自然、改造自然的自然观。“天人相胜”的观念、理性的追求已体现在西方园林之中。可以看出,西方自然观的发展,是把人与自然分开来认识自然、探索自然规律的。

    中国古代以农业立国,形成了依赖自然、热爱自然、敬畏自然的心态,而“天人合一”的自然观就是这种心态的体现。天与人决不是相对抗的,相反,人应该尽力体察天道,践履天道,使自己的行为合于天道。从汉以前的园圃式或自然山水式,到唐宋之际,诗歌、绘画等的发展,所展现的都是人与自然的情与理,即使是明清的皇家园林,也深受这种思想的影响。力图去模仿自然、再现自然,把人工美与自然美相结合,追求一种人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。


    3 结语

    国内外园林是世界艺术宝库中的两大璀璨明珠,由于文化背景、地理环境的不同,走的是两条完全不同的发展轨迹,随着社会的发展,国内外文化的交流、融合,国内外园林的交融、发展是必然的趋势。只有真正把握住国内外园林的差异性,汲取其艺术的精髓,才能科学地继承古典园林的优秀成果,开拓崭新的现代园林新局面。

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